管理都是相通的，哪怕是水泊梁山的管理。

創建梁山公司先后有三位“帶頭大哥”，分別是“白衣秀士”王倫，“托塔天王”晁蓋，“及時雨”宋江宋公明。我們來對比一下他們的帶隊理念。

梁山最初的兩個領導人“白衣秀士”王倫、“托塔天王”晁蓋都以短命告終，他們沒有把梁山帶到新的高度，梁山一百單八將中也沒有他們的名號。他們沒有成就梁山偉業，梁山也沒有給予他們英名。所以說，做事業的人和你做的事業是互相成就的。

    “白衣秀士”王倫的性格特點我用十六個字來總結概括：“心地匾窄，嫉賢妒能，胸無大志，得過且過?！鳖I導人的性格就是企業文化的內涵，同樣體現在他的管理中。

    他容不得高人，用不得能人，典型的武大郎開店——一個不如一個。身邊只有“摸著天”杜遷和“云里金剛”宋萬以及“旱地忽律”朱貴?！懊臁薄霸评锝饎偂币豢催@綽號，貌似高大上，其實就是兩個傻大個?！昂档睾雎伞本褪请x開水塘的鱷魚，在旱地上呆久了只有大喘氣，實力大打折扣，這老三位怎么著也算三位“開山元老”，可是不斷被后來上山的好漢超越，最終排座次只排到八十二、八十三和九十三，可見都是膿包之至。

八十萬禁軍槍棒教頭“豹子頭”林沖來投奔，本應是光耀山寨、增強戰力的大好事?？赏鮽愔慌伦约旱牡匚徊槐?，幾次三番難為林沖，好讓他知難而退，最后勉強收留。晁蓋等人劫了生辰綱也來投奔，王倫的小胸襟短氣量的“小氣病”再度發作，故技重施，最終逼反了本無反心的林沖，把自己送上了絕路。

與其說王倫是死在山寨火并，不如說王倫是死在了自己的格局和氣量上。

    “托塔天王”晁蓋的性格特點我也總結十六個字：“有勇無謀，有眼無珠，義氣用事，小富即安”。雖然在吳用等人協助下勉強做成了“智取生辰綱”這筆大生意，掘到了人生第一桶金。但他胸無大志，滿足于“大碗喝酒、大塊吃肉、大稱分金銀、論匹分綢緞”而已，沒有求新求變的意識和開拓創新的能力，臨到死之前唯一讓他津津樂道的還是那個“智取生辰綱”。他容不得上山投奔的雞鳴狗盜的“鼓上蚤”時遷，容不下二把手宋江的功勞比他大，一時激憤，冒失出馬，命喪曾頭市，和王倫一樣做了個短命頭領。

所謂“性格決定命運”，這是小農意識的失敗，目光短淺的失敗，沒有格局的失敗，帶隊伍為頭的、當領導做領袖的要從晁蓋和王倫身上吸取教訓。

    我們再來看宋江的創業史。他主政梁山泊不久便達成三山聚義，四海歸心，是一個典型的聚斂人氣、壯大隊伍的勵志故事。事業發展需要人才，要以開放的胸懷，招賢納士，這就需要靠帶頭人的胸襟和眼光、膽識和魄力。

    宋江的諢名和綽號最多：“及時雨”“孝義黑三郎”、“呼保義宋公明”，可見江湖評價爆棚，人氣指數躥升，追隨的粉絲也瘋狂的云集影從。書中這樣形容宋江：“面黑身矮……又且于家大孝，為人仗義疏財，人皆稱他做孝義黑三郎……年及三旬，有養濟萬人之度量。身軀六尺，懷掃除四海之心機。志氣軒昂，胸襟秀麗。刀筆敢欺蕭相國，聲名不讓孟嘗君?！笨梢娝谓皇且孕蜗笕?，不招美女閻婆惜的待見，卻讓江湖好漢敬仰，可見領導魅力不在外表而在成就。

對家庭，他的大孝體現在一人做事一人擔，以“忤逆出籍”的辦法為老父兄弟開脫罪責，這是領導力的責任擔當；于江湖，他的仗義疏財可謂是“真濟困，濟真困”，獲得底層百姓的贊譽，這是領導力的包容天下。

但他高調做事，低調為人，“逢人便拜，見人便哭，自稱曰‘刀筆小吏’”?！兜赖陆洝氛f：“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑，是以圣人抱一為天下式?！?，宋江參透了老子的哲學。我們常說的聚寶盆，沒有鼓肚的，都是凹底的，這樣才能聚住財。所以傳大家一句制勝法寶：一切歸零，四大皆空?！讯亲臃趴?，保持饑餓感，你還能盛；把口袋放空，蓄勢以待，你還能掙；把心放空，虛懷若谷，你還能容；把姿態放空，謙虛低調，你才能贏！

    宋江一次逃亡（殺惜潛逃）；一次發配（刺配江州）就像唐三藏西天取經，歷經磨難（沒有九九八十一難，也有七七四十九難），數次被刀架在脖子上，危在旦夕，但因個人積攢的人品聲名遠播，每每化險為夷，逃亡過程中柴家莊結交柴進，結拜武松，清風山收下三個強盜“錦毛虎”燕順、“矮腳虎”王英、“白面郎君”鄭天壽,清風寨收下三個將軍“小李廣”花榮、“霹靂火”秦明、“鎮三山”黃信，沿途收編“小溫侯”呂方、“賽仁貴”郭盛、“石將軍”石勇；發配江州一路結識“催命判官”李立、“混江龍”李俊、“出洞蛟”童威、“翻江蜃”童猛、“沒遮攔”穆弘、“小遮攔”穆春、“病大蟲”薛永、“船火兒”張橫等南方好漢。就連江州服刑期間也沒閑著，拉攏來“神行太?！贝髯?、“黑旋風”李逵和“浪里白條”張順，這些好漢全伙上了梁山。宋江逆境中求生存，悲催中求發展，為梁山增添二十七位好漢和眾多軍馬財物，這哪里是逃亡發配，簡直就是“項目考察團”、“新聞發布會”、“人才招聘會”，成就了自己，壯大了梁山。

人和事業的成長，沒有隨隨便便成功。磨難是必經之路，謙卑是取勝之匙。

    宋江收服人心，第一是“舍得”，第二是“包容”，所謂“小舍小得、大舍大得、不舍不得”。以宋江身邊兩位“體己人”為例，一位“行者”武松，另一位“黑旋風”李逵。英雄常為五斗米折腰，窮途末路會逼得“秦瓊賣馬、楊志賣刀”。武松也曾受困于柴進莊上，李逵更是掙扎在貧困線上，宋江對英雄是既給銀子又給面子，銀子暖手，感情暖心。送的公送的明，所以叫“宋公明”。對英雄們的小個性小脾氣甚至惡脾氣暴脾氣，也能包容忍耐，“終日相隨，并不厭倦”，甚至對圍攻追殺、投江挖心的好漢也能做到既往不咎、過往不追，就是這樣的胸襟和氣魄讓這些殺人不眨眼的魔王們舍命追隨。

    宋江主政水泊梁山之后，做的第一件事就是將“聚義廳”改為“忠義堂”。108個好漢聚齊水泊之后，公司老大宋江豎起一面杏黃大旗，上書四個大字“替天行道”。把打家劫舍都做成了天底下最光榮的事情，讓每一名英雄好漢都樹立了崇高的革命理想。這就是帶領團隊要樹大旗，通過樹大旗向員工傳遞核心理念和價值觀。

給實惠，只能調動低層次需求的人；樹理想，才能保障團隊高端發展。高明的領導，在實實在在的讓員工獲得利益的基礎之上，要設計一個愿景規劃和遠大理想，甚至可以把事業拔高到對全行業、全社會乃至全國人民、中華民族具有重大意義這個層面上來。這樣，大家才能干事上有勁頭，思想上有奔頭，大旗不倒，事業不息。

宋江的篳路藍縷收獲的是“領袖的自信”。作為領袖，要有對自己堅定信念、引領方向的肯定，還要有對自己帶頭大哥江湖地位的肯定，更要有對自己駕轅掌舵掌控能力的肯定；作為領袖，要把屁股坐穩，把眼界放高，把道路走寬，做大家的主心骨，做眾人的定海神針；作為領袖，需要的是胸懷，胸懷就是包容心，“將軍額頭能跑馬，宰相肚里能撐船”，只有這樣，才能容天下難容之人，解天下難解之題。

領導力需要世俗力量和精神力量兼而有之。做事業的好的領導者，就要做像宋江一樣的“帶頭大哥”不但要有江湖地位，還要占領思想高地。各行各業亦如此，不但要有“學究氣”，還要有“江湖氣”。用管理術語講，就是“不但要做精神領袖，還要做世俗領袖?！?/span>

我們拿“登珠峰”和“請吃飯”來比喻一下精神領袖和世俗領袖。假如你說，大家跟我去攀登珠峰實現人生價值吧，追隨者很可能會應者寥寥。假如你說我請大家吃飯吧，很可能會一呼百應，大家都跟你去。假如你說我請大家吃飯，吃飽飯大家跟我去登珠峰吧，登到山腰我們就能吃上海鮮大餐，登到山頂我們就能吃上滿漢全席。這樣，大家會既有勁頭又有奔頭，兩腿有勁（吃飽肚子就會兩腿有勁）目光堅定（心中有夢想就會目光堅定）跟隨你去實現夢想。這就是靠世俗和精神的雙重力量來組織群眾，去解決難題。

因為領導力的定義就是：“組織群眾，解決難題”。